人氣小说 劍卒過河 txt- 第1106章 万字印 充耳不聞 力敵萬夫 鑒賞-p3
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第1106章 万字印 朝衣東市 臨時施宜
對門的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，少安毋躁奉，在赫以下，諒這兩個別類老實人也膽敢做怪，不然傾刻內就會被獅羣摘除，還會失了空門的聲，永恆傳佛短促盡喪！
金剛半修爲也不見得輸，因爲他還帥通過更深髓的奧義侵染來補足！
他覺的見鬼是‘卍’字簽發出的格式，在陳舊經書中這就活該是和尚一門心思的由內及外，純乎純天然的工具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的工農差別。
這自然亦然片甲不留的能夠再可靠的佛家至最高人民法院印，功德隱於其中，一股煌然形勢黑糊糊相迫，讓獅羣杳渺的都感到了‘卍’字印帶動的遏抑，雖與箴言活菩薩的點子所有龍生九子，但在衝力界線上，卻是不讓錙銖！
既闊別很大，那還比何許？
無異於是三嘛袋的‘卍’字印，從貢獻下來看和箴言神靈千篇一律，若這麼樣的能量授在內蘊上是差近乎佛來說，那麼着收關要正如的即便兩位和尚在修持堅如磐石層系上的比拼，從這少量上來看，乃是菩薩晚尺幅千里的諍言，可就要比中期的迦行僧要健壯得多！
一名老好人，容許說一番高僧，在不添補的情景下其肌體內所包孕的佛力指不定意義有好多，夫着實要因地制宜！
約略鬱滯？多多少少鋒銳？還萬水千山遠非達標佛門那種合璧任其自然的周至之境，這光景即或修爲時期緊缺的由頭吧？
兩人同期逼出佛力，向分頭身前的三頭獅子身上撞去，有多尺寸獅子介入，也沒人敢做假！
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頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，生命攸關是四平八穩，似無所覺！這是修爲分界的青紅皁白，竟是真君層系，即令害獸的真君要比人類真君差了半籌，比人類五星級神物也惟有強出半籌！
這自是也是淳的決不能再純的佛家至最高人民法院印，好事隱於裡頭，一股煌然局勢微茫相迫，讓獅羣邈遠的都深感了‘卍’字印帶到的強迫，雖與忠言神的點子完整莫衷一是，但在親和力疆界上，卻是不讓錙銖！
‘卍’字印在空門中具很高的窩，偏差不足爲怪出家人能修練的，最初級真言在天擇大陸就從未理念過，故對這東西理所應當是較量面生的。
是夷僧侶坦率的喜聞樂見，讓人不自覺自願的就想由衷結識，是個鴻的士！
諍言仙人就感覺到夫迦行僧的‘卍’字印很詭怪，他也從未有過想太多另外，正反上空龍生九子的佛教苦行路線在通上百世代的獨家昇華後，久已驟變。說認那是不經之談，不認識才很如常。
迦行僧的轍就於非正規了，也正正查看了主大世界法力根深葉茂，家家戶戶論爭的傳奇；他得了的是三朵‘卍’字印！
這個洋僧人坦誠的憨態可掬，讓人不志願的就想鍾情交友，是個完好無損的人選！
但魚與鴻爪，可以周全，西沙門再是稱心，也弗成能取代在合夥觸及了數千百萬年的天擇佛門氏，坐娓娓解，因爲斯迦行僧但是概莫能外體！
立雙方都以站定，箴言佛一聲斷喝，“師弟，結局吧？”
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但魚與熊掌，不得統籌兼顧，旗僧侶再是愜意，也弗成能替代在聯合構兵了數千萬年的天擇禪宗六親，坐不停解，爲斯迦行僧偏偏是概莫能外體！
比方主圈子多數的僧人都是如此的秉性神態，會更艱難讓其作出異樣的披沙揀金。
萬一主領域大多數的頭陀都是這麼的脾氣千姿百態，會更煩難讓其做起兩樣樣的披沙揀金。
比確當然是無異的佛力能下，所盈盈的佛教奧義！以資，道境，跟片材料科學上的深層次的闡明！
這當也是單一的力所不及再可靠的佛家至高法印，貢獻隱於箇中，一股煌然動向隆隆相迫，讓獅羣悠遠的都發了‘卍’字印帶到的禁止，雖與真言老好人的點子全體例外，但在衝力境上，卻是不讓毫釐！
迦行僧最低了聲響，“實際上所謂佛幫派正反長空紛歧，即使誰主誰次，誰上誰下的事！一山不容二獅，惟有一雄一雌！哪有貶褒？等分出公母了，法人便有下結論，現時都是瞎扯淡！”
自然，這獨自個譬如，如何或是是飛劍呢？
意會的更深，無異一納庫能量中所包含的對象就更深遂，對獅子的震懾就越大，和完修持來比，不畏一度質一番數的幹！
三頭青獅心照不宣一笑，它本此地無銀三百兩本條，和獅羣們爭租界也是一番意思！
稍硬？微微鋒銳？還杳渺不復存在到達禪宗某種強強聯合本來的精粹之境，這橫就是說修爲時候短的理由吧？
“別急急！這是佛正反大千世界的意見衝開，與你們漠不相關！爾等唯一供給做的，縱使在吾儕的壟斷中耗竭！我來先頭聽人說，獅族是一度真格的種，我當保這樣的篤實比信哪個來頭的福音更重在！
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假諾我是爾等，會更擔心琛們何許分！”
但魚與腕足，不興包羅萬象，外來行者再是滿意，也不行能代替在一總交兵了數千萬年的天擇佛本家，因頻頻解，因本條迦行僧惟有是一律體！
但真君即是真君，如此單純性的佛力教化是意也許抗受得住的！
約略彆扭？略略鋒銳？還遙付之東流落得佛教某種合力法人的良好之境，這簡便易行視爲修持時分缺失的緣由吧？
箴言仙人動用的是佛門六字真言，這和他的筆名很配，也是古老佛門易學最歡快役使的主意；趁早他的口吐諍言，唵、嘛、呢逐個談道，能壓抑各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在一如既往時辰，箴言十八羅漢耗費了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位出家人身上析出，看起來好像是飛天在割肉喂鷹，標誌效用上的……
借使主中外大部分的和尚都是那樣的稟性態勢，會更俯拾即是讓它做到敵衆我寡樣的卜。
依從前真言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在我方健向的深深的表示，比的即使如此兩面誰認識的更深如此而已！
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但真君饒真君，諸如此類可靠的佛力耳濡目染是完整可以抗受得住的！
諍言也只能這麼着猜測！
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三頭青獅都笑了躺下，不得不說，這洋梵衲說起話來正是超對眼的，好似對象中間的談天淡。
但真君縱然真君，這麼樣地道的佛力陶染是齊全也許抗受得住的！
喻的更深，一色一納庫能中所蘊含的豎子就更深遂，對獅子的震懾就越大，和圓修爲來比，視爲一個色一個數碼的兼及！
雷同是三嘛袋的‘卍’字印，從獻出下去看和忠言金剛等效，要是云云的能開發在內蘊上是差類似佛的話，那末收關要較比的算得兩位和尚在修爲深重層系上的比拼，從這少量上去看，特別是神物季美滿的諍言，可就要比半的迦行僧要強壯得多！
如今昔忠言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在諧調工點的入木三分體現，比的縱使雙面誰明確的更深便了！
者夷行者赤裸的可恨，讓人不樂得的就想鍾情相交，是個精彩的人氏！
真言神物用到的是禪宗六字真言，這和他的筆名很配，也是陳舊佛教道統最喜洋洋儲備的點子；趁熱打鐵他的口吐諍言，唵、嘛、呢逐項售票口，能限制各爲一納庫一嘛袋，一般地說，在同樣時光，箴言神物消耗了三嘛袋的佛力！
比的當然是一致的佛力能下，所包含的空門奧義！隨，道境，和一點漢學上的深層次的清楚！
既然離別很大，那還比哪些？
但魚與龜足，不興十全，番僧徒再是如願以償，也不足能代替在旅伴沾了數千百萬年的天擇禪宗六親，坐連解，歸因於以此迦行僧極其是個個體！
他感的怪態是‘卍’字印發出的藝術，在年青典籍中這就理應是頭陀專心的由內及外，純乎決計的小子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只下的是‘卍’字印的分歧。
理所當然，像忠言和迦行這兩個看起來都像出生大勢力的陋巷大派子弟，不同也不行能有多成千成萬，切磋到一度在金剛邊界末梢，一個在中，兩人裡頭差一倍是了不起昭然若揭的。
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他感到的異樣是‘卍’字照發出的不二法門，在陳舊經籍中這就本該是梵衲專心的由內及外，純乎風流的廝，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過進去的是‘卍’字印的界別。
相通是三嘛袋的‘卍’字印，從交給上來看和真言神道如出一轍，倘使這樣的力量支出在內蘊上是差看似佛吧，那末終極要較的視爲兩位行者在修爲地久天長層次上的比拼，從這一絲上來看，即神道末代應有盡有的忠言，可就要比中葉的迦行僧要豐滿得多！
本來，像諍言和迦行這兩個看起來都像門戶來勢力的世家大派門生，差異也不可能有多成千成萬，設想到一番在十八羅漢地界晚期，一期在中葉，兩人次差一倍是慘無可爭辯的。
忠言神物就發覺是迦行僧的‘卍’字印很殊不知，他卻泯想太多其餘，正反半空莫衷一是的佛教修行通衢在過衆多億萬斯年的獨家竿頭日進後，曾經驟變。說認那是胡話，不認得才很正常。
劈頭的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平心靜氣施加，在明顯以下，諒這兩吾類十八羅漢也不敢做怪，然則傾刻以內就會被獅羣撕破，還會失了禪宗的名氣，億萬斯年傳佛短短盡喪！
迦行僧看了看時下的三頭略顯千鈞一髮的獸王，笑道：
當面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，心靜肩負，在醒豁之下，諒這兩私房類十八羅漢也膽敢做怪，要不然傾刻中就會被獅羣撕碎，還會失了佛門的聲價，世世代代傳佛即期盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧人身上析出，看上去好像是太上老君在割肉喂鷹，代表職能上的……
他痛感的活見鬼是‘卍’字簽發出的法門，在陳舊大藏經中這就本當是出家人專一的由內及外，純乎原的雜種，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過沁的是‘卍’字印的歧異。
兩人同期逼出佛力，向分別身前的三頭獅隨身撞去，有浩大白叟黃童獅子介入，也沒人敢做假！
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別稱好好先生，抑說一番僧侶，在不縮減的情況下其身子內所蘊藏的佛力想必功效有微，夫真的要一視同仁！
諍言神物儲備的是佛教六字諍言，這和他的學名很配，也是蒼古禪宗易學最欣然使用的主意；乘興他的口吐忠言，唵、嘛、呢依序出口，力量仰制各爲一納庫一嘛袋，自不必說，在等效日，忠言老好人耗損了三嘛袋的佛力！
如此刻諍言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在和氣長於者的潛入線路，比的不畏片面誰分解的更深如此而已！
我方中介人裝有，懲辦心肝賦有，準則兼具，觀衆的情緒也上了，鬥佛大勢所趨，無可阻！